清明节:不忘故人,不负春光

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2019-04-05

长江波光粼粼的艳影里,芜湖就像是一位褪去青涩深邃美丽的妙龄少女,曼妙地展现她绰约的风姿。作为历史悠久的文化名城,芜湖早在春秋时已置邑,名“鸠兹”,后又有“鸠江”之称。

  第二至九章论述内容--中国土司制度滥觞于秦、汉:秦时,在边疆少数民族聚居地区设置“道”(见《后汉书·百官志五》);汉时,对边疆少数民族(部落)归降而设置“属国”(见《汉书·地理志》)。这是“设置”的起源。萌芽于魏蜀吴三国:三国的蜀国对南中少数民族首领施行“皆即其渠率而用之”(见《三国志·蜀书》注“汉晋春秋”)。这开创了“任用”边疆少数民族首领的先河。

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  (李金秋)委内瑞拉遭遇大规模停电中国:愿助委恢复电力系统中国网3月14日讯据英国广播公司(BBC)报道,在委内瑞拉发生大规模停电后,中国周三(13日)表示愿为委电力系统恢复提供帮助和技术支持。委内瑞拉7日起出现大范围停电,波及全国23个州中的21州。

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  万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。   仲春与暮春之交,清明节悄然而至。

清明节是忧伤的,正所谓“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”;清明节又是美好的,画风尽是“花落草齐生,莺飞蝶双戏”。 这是一个祭祀祖先、缅怀先人的节日,也是一个远足踏青、亲近自然的节日。

  明《帝京景物略》载:三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。 ——此情此景,在今日城市虽已不太容易见到,但那份心境,却从历史古卷里走来,至今从未散去。   不论是烈士陵园里列队行礼的中小学生,还是去往城郊公墓路上的堵车长龙,抑或乡野村头回乡上坟的年轻后生,人们都在用行动,共同传承着这个节日的厚重深远。

今时今日之清明节,既延续了传统节日的悠久历史,又有着契合当下的别样内涵。

  “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 ”清明节的悲凉之词向来很多,仔细想想,却是自然规律。

既已然归于尘土,终将彻底归于尘土。

并不是所有坟墓都有后人祭扫,无非时间还不够长而已,这一点理应淡然视之。 今人对于身后事,早不像古人那般看法,倒是福建沿海仍在大建豪华“活人墓”,让人感觉分外诧异,仿佛一夜回到厚葬之两汉。   尽孝应在亲在时,驾鹤去后无意义。

清明节,我们要凭吊的,是一份浓稠的相思,要表达的,是一份深深的怀念。 只要心灵足够虔诚,祭祀形式和祭品种类,都不重要,网上祭祖之类也很不错,一瓣心香,一厄泪酒,足矣。

倒是某些“骗鬼”的“清明套餐”,又是烧“情人”,又是烧“奢侈品”,近乎亵渎矣。

  悼念亲人,让我们懂得很多,比如你从哪里来,又将往哪里去。

然则逝者已矣,阴阳两隔的怀念,终究只有活人能够体会。 追思先人惦念亡者,仍是为了活着的人能够好好活着。

祭奠先人的最好祭品不是别的,是时时总会记起的淡淡思念;悼念先人的最佳方式也不是别的,是更好去爱身边的亲人。   满街杨柳绿丝烟,最美不过四月天。

在万物生长的美好春光里,我们慎终追远,亦催护新生。

不妨少一点“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”的沉重,多一点“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”的闲适。

  古人在清明前后的文娱活动,本就丰富多彩,插柳、斗鸡、蹴鞠,不一而足,甚至多有“户外野餐暨相亲大会”举行。

现代人的清明节,假期固然短暂,却也不应辜负这大好春光。

在一年里最好的季节,就该享受人间最美的春色。

  清明节滋润了传统,也记住了乡愁。

邀上亲人朋友,赏花踏青,亲近自然,已成越来越多人的共同选择。 尤其是,阡陌乡村此刻正是一派田园风光,气温适宜空气清新鸟语花香,吸引着来自钢筋水泥丛林的无数访客。

  仿佛,那些潜藏在古老文化基因和古诗古词中的优美意境,一瞬间又回到了人们的眼前。

这是去不掉的乡愁情结,也是割不断的文化记忆。 在文化认同与身份认同中,在亲近传统和亲近自然中,清明节让我们回望了过去,亦找回了自己。 (舒圣祥)+1。